Matrimonio y Vida Familiar

Cuando un hombre y una mujer contraen matrimonio, establecen una alianza mutua en la que se entregan libre, total, fiel y fructíferamente, tal como se señala en las preguntas de consentimiento del día de la boda: ¿Han venido aquí para contraer matrimonio sin coacción, libremente y de todo corazón? ¿Están dispuestos, al seguir el camino del matrimonio, a amarse y honrarse mutuamente mientras ambos vivan? ¿Están dispuestos a aceptar amorosamente los hijos que Dios les envíe y a educarlos según la ley de Cristo y de su Iglesia?

El abrazo conyugal de la pareja es una expresión física de sus votos matrimoniales, la cual puede dar lugar a una nueva vida si Dios así lo dispone. El abrazo conyugal tiene un doble propósito: la unión y la procreación. Dios ha diseñado la sexualidad como un bien que profundiza el vínculo entre los esposos y que, de manera natural, puede conducir a la creación de una nueva vida humana durante el periodo fértil de la mujer. De este modo, la pareja se convierte en cocreadora, junto con Dios, de una nueva vida llamada a morar con Él por toda la eternidad en el cielo. Por consiguiente, las parejas están llamadas a mantener una apertura a la vida que honre su dignidad humana y la del acto sexual; una apertura que dé cumplimiento a sus votos matrimoniales y reconozca a Dios como el autor y sustentador de toda vida humana. Hacer deliberadamente estéril el acto sexual mediante un acto de anticoncepción supone rechazar todas estas realidades.

A lo largo de la historia cristiana, los fieles —tanto católicos como protestantes— han reconocido los anticonceptivos como una negación de la dignidad de la persona humana y del abrazo conyugal. Fue apenas en 1930 cuando algunas confesiones protestantes comenzaron a apartarse de esta verdad. La Iglesia reitera su perenne fidelidad al designio de Dios para el hombre y la mujer en el Catecismo: "toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación" es intrínsecamente mala (CCC 2370). Por tanto, el uso de anticonceptivos constituye una materia objetiva y gravemente pecaminosa. Deseando proponer a las parejas la verdad, la belleza y la bondad de la vida matrimonial, así como la alegría del Evangelio, la Iglesia invita a todos aquellos que viven en el estado matrimonial a considerar la planificación familiar natural para ayudar a lograr un embarazo o, por razones justas, para evitarlo de una manera moral y ética. "La continencia periódica, los métodos de regulación de nacimientos fundados en la autoobservación y el recurso a los periodos infecundos, son conformes a los criterios objetivos de la moralidad. Estos métodos respetan el cuerpo de los esposos, fomentan el afecto entre ellos y favorecen la educación de una libertad auténtica" (CCC 2370). Para una comprensión más detallada de por qué la Iglesia enseña y propone esta hermosa verdad sobre el amor humano y la vida, por favor consulte la sección de Recursos que se encuentra a continuación.